-
俗话说“心宽体胖”，但医生指出，对正在减肥的人而言，心情好才能瘦得快。
吉林省长春市康达减肥中心医生于树忠说，想要维持正常体重，三大因素不可少。一是身体各项机能健康、平衡；二是良性、规律的生活作息，如三餐定时定量，适量运动，减少熬夜等；三则是良好的心理情绪。
于医生说，心情良好有助于身体机能的正常开展。不论药物、运动还是饮食，目的都是为了调理身体机能，使身体进入和谐有序、...
佚名
|“心宽”有利减肥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/10330713727.html
-
胎教是一个循序渐进的过程，不能操之过急，应该根据胎儿生理发育的特点逐步进行。孕4个月前做好胎教的准备工作。孕4个月起，按孕 妇生活作息时间安排胎教，最好在早上起床后，午睡或下班后、晚上临睡前进行。孕4～5个月，可给胎儿音乐胎教，每日2次，每次3～5分钟。 孕5～7个月时，可用两首乐曲交替轮流播放，父母还可以与胎儿讲话或唱歌，每日2次，每次5分钟。怀孕7...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/21170715398.html
-
有一个农夫，日出而作，日落而息。辛勤耕作与田间，日子过的虽说不上富裕，倒也和美，快乐。
一天晚上，农夫做了个梦，梦见自己得到了十八个金罗汉。说来也巧，第二天，农夫在田野里竟然真的挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此感到高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天心事重重，别人问他：“你已经成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”
农夫回答说：“我在想...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19252116903.html
-
2008年7月29日，香港82人朝山团到普寿寺礼佛，参观学生寮房，为法师们整齐的被子和内务深深赞叹。住了一百多人的院落也很安静，寺院特有的宁静，让他们也觉得狂心顿息。还礼拜了愿老法师舍利。同时亲近了95岁梦参老和尚。老和尚给他们开示了近一小时。大家都很受益、法喜充满。 这是一个自发的朝山团，基本上是有一个一个的小家庭成员组成，有小孩也有老人，其中有的还是一家三...
佚名
|礼佛|朝圣团|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09362927255.html
-
迎接
上殿
过堂
2月22日至24日，由日本京都相国寺禅僧组成的修行体验团一行六人来本寺进行了为期三天的参学访问。
参访期间，他们和寺院常住大众一起上殿、坐禅、过堂。23日，他们在禅堂和佛学院学僧按禅七作息时间体验了全日的禅修生活。24日上午，寺院安排体验团出坡劳动。之后，在佛学院和师生们分享了修行心得；中午，并为大众做饭、行堂。
这次活动，是中国佛教协会应日本...
佚名
|体验|相国寺|禅修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/10470635697.html
-
五蕴次第建立观 见胜 五蕴的次第，在流转门中的安立，固必然是如此，在还灭门中安立，同样也应该如此的，现在不妨顺着它的次第?开显还灭的意义。 依照小乘佛法说，每一个学佛者，如要深入佛法的堂奥，可从两大要门安然的步入：第一是不净观门，第二是持息念门。不净观，是观大种所造的肉体不净，能够观身不净，不再贪著肉体的如何美丽，就可从此入于佛法之门。持息念，是念能造大种的息长息短，息出息入，能对息的出入...
见胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22473866617.html
-
就是禅门早课中“十小咒”的第二个“消灾吉祥神咒”。
这个咒的全称是“炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼”，又名“炽盛佛顶真言”，又名“大火轮金刚咒”，简称“光明神咒”。
此咒主要事业功德是“息星宿天灾”。汉传课诵中通常使用的汉...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144278161.html
-
防范因用电量过高，电线、变压器等电力设备负载大而引发火灾； 3、户外或者高温条件下的作业人员应当采取必要的防护措施； 4、注意作息时间，保证睡眠，必要时准备一些常用的防暑降温药品； 5、媒体应...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06345986732.html
-
右侧〕，右手掌置放左手掌上，姆指相接。
2. 调心：心要保持清醒，觉警，细致，不乱〔少用脑的人心易于昏沉，知识份子心易掉举〕。
3. 调息：呼吸要细、长、明稳；入息与出息时间要均衡〔不要...呼出三、五口气，然后将舌尖轻贴上颚。
3. 临数息前，默念“轻松、平静、集中、明准、不乱”。
4. 开始数息〔请注意：气不平不数，数入息就不数出息，数出息就不数入息〕，鼻子轻轻地把气□...
仁俊法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325587960.html
-
卷上，大15，165中) 已得息弃息，已得相随弃相随，已得止弃止，已得观弃观，莫复还。(同上) 第五还弃结者，谓弃身七恶；第六净弃结者，谓弃意三恶。(同上，167上) 较诸序文，这些注释更明确地... 这一矛盾徐文明博士已经指出，并且进而推测，“止”其实可能包含了意止和息止两个阶段：在意止阶段，息之出入虽存在，但极细微，意不觉之，它对应三禅；在息止阶段，出入息真正消失，如同道家的胎息，它对应四禅...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171843191.html